(no subject)
May. 21st, 2012 | 12:18 am
Я долго не писал в ЖЖ. Думал всякое, что-то хотелось оформить и выразить, но пропадал интерес.
И я делал картинки, но у меня пропало желание выкладывать их.
Из недавнего:

M8, D100.
По существу:
Суицидальные мысли — полная глупость. «Думать о смерти» занятие для малолеток с нестабильной психикой. Истеричное желание убить себя невкусно и смешно. Мало, кто способен убить себя в истерике, я уверен. Только повод покричать и напомнить о себе. И большая часть самоубийц и есть то меньшинство загрустивших истеричек.
Ну и постепенно малолетние неудачники научаются пить водку, хотеть желтенькую машинку да промискуитету. Дурь из головы выветривается, счастливые люмпены рожают здоровеньких детишек. Для них накрыт стол и затеян банкет, называемый «жизнью» — они с этого праздника не уйдут, пока смерть их не оттащит от стола.
Но бывает так, что на фуршете не с кем поговорить, кругом какие-то неприятные люди, еда остыла и невкусная, да и как-то стыдно и боязно напиваться, драться с кем-то, завязывать случайные знакомства — или все надоело, или обстановка не совпала с ожиданиями, хочется уйти.
Жизнь ли терпеть безвкусицу шумной вечеринки, которая не понравилась и оглушает? Голова болит, а хочется расслабиться. Так и «живем». А кто-то спокойно идет к двери, не отвлекая других.«Нехорошо, если кто-нибудь встретит ее в саду и потом скажет маме. Это может огорчить маму...»
И я делал картинки, но у меня пропало желание выкладывать их.
Из недавнего:

M8, D100.
По существу:
Суицидальные мысли — полная глупость. «Думать о смерти» занятие для малолеток с нестабильной психикой. Истеричное желание убить себя невкусно и смешно. Мало, кто способен убить себя в истерике, я уверен. Только повод покричать и напомнить о себе. И большая часть самоубийц и есть то меньшинство загрустивших истеричек.
Ну и постепенно малолетние неудачники научаются пить водку, хотеть желтенькую машинку да промискуитету. Дурь из головы выветривается, счастливые люмпены рожают здоровеньких детишек. Для них накрыт стол и затеян банкет, называемый «жизнью» — они с этого праздника не уйдут, пока смерть их не оттащит от стола.
Но бывает так, что на фуршете не с кем поговорить, кругом какие-то неприятные люди, еда остыла и невкусная, да и как-то стыдно и боязно напиваться, драться с кем-то, завязывать случайные знакомства — или все надоело, или обстановка не совпала с ожиданиями, хочется уйти.
Жизнь ли терпеть безвкусицу шумной вечеринки, которая не понравилась и оглушает? Голова болит, а хочется расслабиться. Так и «живем». А кто-то спокойно идет к двери, не отвлекая других.«Нехорошо, если кто-нибудь встретит ее в саду и потом скажет маме. Это может огорчить маму...»
Link | Leave a comment {1} | Add to Memories | Share
(no subject)
Dec. 20th, 2011 | 11:52 pm
Калифорнийский Леголенд.

Совсем ничего не фотографирую. Да и у сестры получается лучше.

Совсем ничего не фотографирую. Да и у сестры получается лучше.
Link | Leave a comment | Add to Memories | Share
(no subject)
Dec. 13th, 2011 | 09:09 pm
Воскресенье.


Link | Leave a comment {7} | Add to Memories | Share
(no subject)
Dec. 12th, 2011 | 09:34 pm
Трасса 66 Чикаго – Санта Моника заканчивается пирсом с небольшим развлекательным парком.


Link | Leave a comment {4} | Add to Memories | Share
(no subject)
Nov. 21st, 2011 | 11:09 pm
Под одним из мостов через Камогаву в Киото 13 ноября.

Утро, люди гуляют с собаками, смотрят на реку и солнце, на другом берегу снимают какое-то телешоу. Вечерами на набережной людно, устраивают представления жонглеры, файерщики, музыканты. Кто-то просит «кто сколько может» на двух-трех языках, кто-то увлеченно играет на сямисэне в свое удовольствие не обращая на зрителей внимания. И велосипеды в количествах, которых не видел нигде.

Утро, люди гуляют с собаками, смотрят на реку и солнце, на другом берегу снимают какое-то телешоу. Вечерами на набережной людно, устраивают представления жонглеры, файерщики, музыканты. Кто-то просит «кто сколько может» на двух-трех языках, кто-то увлеченно играет на сямисэне в свое удовольствие не обращая на зрителей внимания. И велосипеды в количествах, которых не видел нигде.
Link | Leave a comment | Add to Memories | Share
(no subject)
Nov. 20th, 2011 | 09:09 pm
music: Depeche Mode - Enjoy the Silence
Западный берег Камогавы. Киото неделю назад.

Нет никакой надежды на правду. Всегда есть погрешность в результате и невозможно отбрасывать результат с погрешностью как ложный. Может быть даже и ложный результат не нужно отбрасывать, если он хоть немного напоминает правду.

Нет никакой надежды на правду. Всегда есть погрешность в результате и невозможно отбрасывать результат с погрешностью как ложный. Может быть даже и ложный результат не нужно отбрасывать, если он хоть немного напоминает правду.
Link | Leave a comment {2} | Add to Memories | Share
(no subject)
Nov. 19th, 2011 | 08:38 pm
music: Trentemøller - Snowflake
Токио, 11 ноября.

Вот интересно, скажет постмодернист, что верит, знает что в вере есть надежная опора для человека, как тут же пытается себе представить, что бы было, если бы небыло такой опоры, если оторвать руки от перил и ведет себя на своей лестнице как ребенок: скачет на ступеньках, размахивает руками в воздухе, кричит взрослым, что бы на него обратили внимание. Атеист даже, проявляет большую уверенность, чем постмодернист: вместо перил находит какие-то точки для опоры, пусть и не надежные, хватается за кустики и неровности стен, но не решается отпустить руки, что бы не упасть на обледеневших ступенях.
Или я опять все перепутал.

Вот интересно, скажет постмодернист, что верит, знает что в вере есть надежная опора для человека, как тут же пытается себе представить, что бы было, если бы небыло такой опоры, если оторвать руки от перил и ведет себя на своей лестнице как ребенок: скачет на ступеньках, размахивает руками в воздухе, кричит взрослым, что бы на него обратили внимание. Атеист даже, проявляет большую уверенность, чем постмодернист: вместо перил находит какие-то точки для опоры, пусть и не надежные, хватается за кустики и неровности стен, но не решается отпустить руки, что бы не упасть на обледеневших ступенях.
Или я опять все перепутал.
Link | Leave a comment {2} | Add to Memories | Share
(no subject)
Nov. 19th, 2011 | 12:06 am
Воскресенье в Киото: Рёан-дзи.

Фотография должна быть правильно экспонирована и экзистенциальна.

Фотография должна быть правильно экспонирована и экзистенциальна.
Link | Leave a comment | Add to Memories | Share
О генки дес ка?
Nov. 18th, 2011 | 02:08 am
Вечерний трамвай в Хаконе. Вторник.
А теперь не про японских школьниц.
Бывает покажешь пальцем на кого-то и скажешь: «терпеть не могу таких,» — но это не правильно, ведь у тебя тоже полно недостатков. Нельзя поощьрять тех, кто хочет «заниматься искусством», «быть не как остальные», «самовыражаться», но и осуждать нельзя: что мы можем знать о заблуждениях других, когда сами говорим глупости?
Если сознание прихвачено множеством гвоздиков-предубеждений оно не гибко, приколочено к земле или стене сарая и порывы ветра пробегают по нему слабыми волнами. А когда оно только и держется за правду, тенется к ней крепкой нитью — тогда оно только и может парить как воздушный змей.
Так вот: осуждение других — жалкое бегство от верной оценки себя.
А теперь не про японских школьниц.
Бывает покажешь пальцем на кого-то и скажешь: «терпеть не могу таких,» — но это не правильно, ведь у тебя тоже полно недостатков. Нельзя поощьрять тех, кто хочет «заниматься искусством», «быть не как остальные», «самовыражаться», но и осуждать нельзя: что мы можем знать о заблуждениях других, когда сами говорим глупости?
Если сознание прихвачено множеством гвоздиков-предубеждений оно не гибко, приколочено к земле или стене сарая и порывы ветра пробегают по нему слабыми волнами. А когда оно только и держется за правду, тенется к ней крепкой нитью — тогда оно только и может парить как воздушный змей.
Так вот: осуждение других — жалкое бегство от верной оценки себя.
Link | Leave a comment | Add to Memories | Share
(no subject)
Nov. 4th, 2011 | 07:00 pm
Я твой дом труба шатал.

Снос «незаконно возведенных конструкций» (или как-то так) на набережной вчера утром.


Снос «незаконно возведенных конструкций» (или как-то так) на набережной вчера утром.

Link | Leave a comment | Add to Memories | Share
(no subject)
Oct. 28th, 2011 | 11:49 pm
music: Emalkay - When I Look At You (Sduk Remix)
Парк «Fuji-Q Highland» в Фудзийосиде. Конец лета.

Хотел поставить другие картинки и написать много текста. Прикинул каким будет текст и не собираюсь больше ничего писать.

Хотел поставить другие картинки и написать много текста. Прикинул каким будет текст и не собираюсь больше ничего писать.
Link | Leave a comment {2} | Add to Memories | Share
(no subject)
Oct. 3rd, 2011 | 08:50 pm
Ночная торговля во время праздника, посвященного окончанию сезона подъемов на Фудзияму. Фудзийосида, 26 августа.
Несмотря на сильный ливень, праздник продолжался, а торговлю и не собирались сворачивать.

Ливень был настолько сильный, что я вернулся в гостиницу с промокшей непромокаемой курткой и, боялся, что уже без камеры. Не буду рекламировать бренд. :)
Несмотря на сильный ливень, праздник продолжался, а торговлю и не собирались сворачивать.

Ливень был настолько сильный, что я вернулся в гостиницу с промокшей непромокаемой курткой и, боялся, что уже без камеры. Не буду рекламировать бренд. :)
Link | Leave a comment | Add to Memories | Share
(no subject)
Sep. 25th, 2011 | 07:44 pm
music: Apocalyptica - Through Paris in a Sportscar
Шестая «станция» Фудзиямы, 25 августа.

В заметке «К чему отнести настоящую работу», открывающей «Теорию религии» Ж. Батай пишет об оригинальности:
«И, напротив, на поверку выходит лишь жалкое подобие мысли, когда на пути осознания самого себя, некто вдруг натыкается на кирпич, вроде бы обособленный от других кирпичей, и при этом упускает из виду то, во что ему обойдется подобная видимость свободы: ему и невдомек, что по милости своего же непомерного тщеславия он рискует оказаться со своим непристроенным кирпичом где-нибудь на заброшенном пустыре среди нагромождения всякого строительного хлама.»

В заметке «К чему отнести настоящую работу», открывающей «Теорию религии» Ж. Батай пишет об оригинальности:
«И, напротив, на поверку выходит лишь жалкое подобие мысли, когда на пути осознания самого себя, некто вдруг натыкается на кирпич, вроде бы обособленный от других кирпичей, и при этом упускает из виду то, во что ему обойдется подобная видимость свободы: ему и невдомек, что по милости своего же непомерного тщеславия он рискует оказаться со своим непристроенным кирпичом где-нибудь на заброшенном пустыре среди нагромождения всякого строительного хлама.»
Link | Leave a comment | Add to Memories | Share
(no subject)
Sep. 18th, 2011 | 01:08 pm
Одна из «станций» на Фудзияме. 25 августа.

Должен признаться, что открытки с Фудзи я отправил не с вершины (хотя они там побывали), а с пятой станции. Почтовое отделение на вершине закрылось 25 августа (оно работает около 2 месяцев в год), а я завершил подъем 26-го.

Должен признаться, что открытки с Фудзи я отправил не с вершины (хотя они там побывали), а с пятой станции. Почтовое отделение на вершине закрылось 25 августа (оно работает около 2 месяцев в год), а я завершил подъем 26-го.
Link | Leave a comment {5} | Add to Memories | Share
(no subject)
Sep. 17th, 2011 | 09:37 pm
Спуск с Фудзиямы. 26 августа.

В «Решающем моменте» Картье-Брессон упоминает и цвет, высказывая опасения, что с ним в фотографии совладать сложно.
Цветные пятна могут создавать композицию, как и световые (тональные) контрасты. Если цвет не насыщает кадр дополнительным содержанием, он оказывается пошлым излишеством.
Чтобы цвет нес дополнительную информацию о кадре, надо быть Алексом Уэббом: понимать его возможности и зависимость восприятия цветовых элементов от яркости.
Какие книги по колористике вы посоветуете прочитать? Или лучше отказаться от цвета вообще?

В «Решающем моменте» Картье-Брессон упоминает и цвет, высказывая опасения, что с ним в фотографии совладать сложно.
Цветные пятна могут создавать композицию, как и световые (тональные) контрасты. Если цвет не насыщает кадр дополнительным содержанием, он оказывается пошлым излишеством.
Чтобы цвет нес дополнительную информацию о кадре, надо быть Алексом Уэббом: понимать его возможности и зависимость восприятия цветовых элементов от яркости.
Какие книги по колористике вы посоветуете прочитать? Или лучше отказаться от цвета вообще?
Link | Leave a comment | Add to Memories | Share
(no subject)
Sep. 13th, 2011 | 11:22 pm
Фудзийосида, 26 августа.

Неделю назад я задался вопросом, о качестве картинок, которые выкладывал недавно. Перестал выкладывать раз в день фотографии из Японии. Думал о цвете, как об избыточной степени свободы, об историях из серии картинок, о смысле кадра. Сегодня ответ такой...
Ф. Кафка
«Железнодорожные пассажиры»
Если поглядеть на нас просто, по-житейски, мы находимся в положении пассажиров, попавших в крушение в длинном железнодорожном туннеле, и притом в таком месте, где уже не видно света начала, а свет конца настолько слаб, что взгляд то и дело ищет его и снова теряет, и даже в существовании начала и конца нельзя быть уверенным. А вокруг себя, то ли от смятения чувств, то ли от их обострения, мы видим одних только чудищ, да еще, в зависимости от настроения и от раны, захватывающую или утомительную игру, точно в калейдоскопе. «Что мне делать?» или «Зачем мне это делать?» не спрашивают в этих местах.

Неделю назад я задался вопросом, о качестве картинок, которые выкладывал недавно. Перестал выкладывать раз в день фотографии из Японии. Думал о цвете, как об избыточной степени свободы, об историях из серии картинок, о смысле кадра. Сегодня ответ такой...
Ф. Кафка
«Железнодорожные пассажиры»
Если поглядеть на нас просто, по-житейски, мы находимся в положении пассажиров, попавших в крушение в длинном железнодорожном туннеле, и притом в таком месте, где уже не видно света начала, а свет конца настолько слаб, что взгляд то и дело ищет его и снова теряет, и даже в существовании начала и конца нельзя быть уверенным. А вокруг себя, то ли от смятения чувств, то ли от их обострения, мы видим одних только чудищ, да еще, в зависимости от настроения и от раны, захватывающую или утомительную игру, точно в калейдоскопе. «Что мне делать?» или «Зачем мне это делать?» не спрашивают в этих местах.



